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古代告讼犯罪

时间:2021-07-28 03:13:07 /人气:742 ℃

古代告讼犯罪

根据当时的法律.每个阶段有不同的处罚.最为残忍的是割舌

击鼓喊冤,县官升堂,这是戏剧上常见的古人告状场面.然而,事实上的告状却并非那么简单,这要从古代的诉讼制度谈起. “诉讼”一词,始见于元代.诉,指“告”

诬告反坐 诬告,秦律中称"诬人"而且是"端告",故意捏造事实,向司法机关控告他人,使无罪者入于罪,或使罪轻者入于重罪.根据《法律答问》,依律对诬告者处以相应的刑罚,这就是诬告反坐.秦律对控告别人犯罪而与事实不相符但非出于故意者叫做"告不审",对告不审的处罚一般是赀二甲.

没有这一说法吧,也可能是鄙人见识短浅.鄙人拙见如下: 估计是楼主看到七大罪名 ". 2、中国古代主要罪名——“六赃” “六脏”是六种非法获取公私财物的犯罪的

《刑事诉讼法》第86条规定:“人民法院、人民检察院或者公安机关对于报案、控告、举报和自首的材料,应当按照管辖范围,迅速进行审查,认为有犯罪事实需要追究刑事责任的时候,应当立案;认为没有犯罪事实,或者犯罪事实显著轻微,不需要追究刑事责任的时候,不予立案.”这一规定从原则上确立了立案需具备的两个条件:其一,必须有犯罪事实;其二,需要追究刑事责任.

古代证据制度 中国古代诉讼中关于收集、使用证据以认定案件事实的制度,是中国古代诉讼法的一个重要组成部分. 在中国古代的早期诉讼中,认定案件事实,决断争讼

对过失杀人罪仅适用赎刑.唐代以后直至明清的刑法,大都有相同或类似的规定.我国古代刑法中概括表示过失犯罪的罪过称为“过”、“误”或者“过误”,是指非出于行为人的本意而发生的过错、错误.如《周礼.地官.调人》:“凡过而杀伤人者,以民成之.”注曰:“过,无本意也.”疏曰:“此谓非故心,是过误攻杀或伤于人者.”即危害结果的发生是行为人没有认识、没有预见到的,是违背行为人本来意愿的.因此,在古代刑法中,行为人不是有意实施危害行为而在客观上产生了危害结果的,就称为“过”、“误”或者“过误”,它们都是与故意犯罪相对称的过失犯罪的表现形式.

古代也有复审制度,叫做秋审.秋审是复审各省死刑案件的一种制度,源于明朝,因在每年秋季举行而得名.古代执行死刑大多在秋季,于霜降以后冬至以前执行.古代执行死刑大概是受儒家“天人感应”、“顺天行诛”的理论影响,认为秋末冬初,天地一片肃杀之气,此时执行死刑是“顺应天意”.

“莫须有”的典故,出自“宋史”岳飞传,岳飞传记岳飞被捕,案子将要做成的时候,韩世忠不服,找秦桧质问.秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的***信,虽然找不到了,

通缉犯人,主要有地方上报中央,然后经内阁审批转大理寺刑部分有关地方,过省,府,县,张贴画像,告示进行通缉.

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